税收的人生启示丨黄世忠院长在厦门国家会计学院2020届研究生毕业典礼上的讲话

税收的人生启示丨黄世忠院长在厦门国家会计学院2020届研究生毕业典礼上的讲话

税收的人生启示丨黄世忠院长在厦门国家会计学院2020届研究生毕业典礼上的讲话


6月30日下午,厦门国家会计学院2020届税务硕士专业学位研究生毕业典礼暨学位授予仪式顺利举行。学院院长黄世忠在讲话中结合他对税收学的思考,跟同学们分享了税收学的三点人生启示,即道与术、取与予、得与失,他希望同学们在今后的人生道路上处理好这三者各自的辩证关系,拥有一个幸福而充实的人生。讲话全文如下:税收的人生启示丨黄世忠院长在厦门国家会计学院2020届研究生毕业典礼上的讲话


税收的人生启示丨黄世忠院长在厦门国家会计学院2020届研究生毕业典礼上的讲话



税收的人生启示

--在2020届研究生毕业典礼暨学位授予仪式上的讲话


黄世忠
税收的人生启示丨黄世忠院长在厦门国家会计学院2020届研究生毕业典礼上的讲话


尊敬的各位老师、各位家长、亲爱的同学们,大家好!

在全球性新冠肺炎疫情大爆发之后,能够与各位老师、各位家长一起参加同学们的毕业典礼,心怀感恩、感激之情。感谢同学们在疫情期间的坚持和努力,按时完成毕业论文!感谢老师们在疫情期间的坚守和指导,精心修改同学们的毕业论文!感谢家长们在疫情期间的呵护和照顾,为同学们的顺利毕业创造条件!更要感谢白衣天使在疫情期间的无私奉献和勇于牺牲,用汗水和生命为同学们浇铸了远离病毒的环境!疫情让我们领悟了生命的脆弱和人生的不易,使我们在顺境中懂得知足和珍惜,让我们在逆境中学会坚强和抗争。今年毕业的主要是税务方向的同学,因此,我想结合对税收学的一些思考,谈谈税收的三点人生启示,权当毕业前与同学们的最后一次研讨。如何处理好道与术、取与予、得与失的辩证关系,是税收学的三个核心问题。税收如此,人生亦然。同学们学了两年的税收,应当十分清楚税收知识可分为道与术两大类。税收学中的道是税收思想、税收理念和税收原则。税收学中的术是税收策略、税收方法和税收工具。从古至今,我国的税制和税法充满着对道与术的艰辛探索。诸子百家侧重于税收之道的思考。孔子的“为政以德”思想,要求以德治民,爱惜民力,反对苛政,主张“敛从其薄”,认为“薄税敛则民富”,百姓富足应当成为国家制定税收政策的出发点。孟子继承和弘扬了孔子的税收思想,提出了“什一而税,王者之政”和“制民之产”的理念,阐明了恒产与恒心、民生富足与政权稳固之间的辩证关系。管仲的“相地衰征”思想,体现了纳税多寡与纳税能力相匹配的税收公平原则。荀子倡导“上下俱富”的理念,主张税收政策应当统筹兼顾国富与民富,秉承“等赋养民”和“节用裕民”的原则,体现着藏富于民的税收思想。另一方面,先秦诸子也存在诸如韩非子“欲富尔家,先富尔国”等法家思想,秦朝因徭役赋税太重而灭亡,与其推行韩非子的主张不无关系。董仲舒吸取秦朝人亡政息的教训,反对商鞅等法家倡导的重税政策,主张“薄税赋、省徭役,以宽民力”,提出“不与民争业、不与名争利”的原则。隋唐之后,对税收之术的探索成为主流。唐朝杨炎用“两税制”取代“租庸调”,北宋王安石的方田均税法、明朝张居正的一条鞭法、清朝雍正的“摊丁入地、火耗归公、官绅一体纳粮当差”等改革,虽然也涉及税收之道,但更多聚焦于税收之术。新中国成立后,“取之于民,用之于民”的民生思想贯穿于国家税收政策之中。1994年税改提出了“统一税法、公平税负、简化税制、合理分权”的基本原则,以及近年来大规模实施的减税降费政策,无不彰显着执政为民、善政富民的税收思想和价值追求。2006年我国废除了实行2600多年的农业税,更是闪耀着公平正义这一税收之道的思想光辉。同学们,过去两年你们学了不少税收之术,毕业之后希望你们更多地揣摩税收之道。思考道与术的问题,不仅有利于你们提升专业水准,而且有助于你们树立正确的人生观、价值观和世界观,避免迷失方向。道聚焦于“我是谁?我从哪里来?我要去哪里?”等哲学之问,关乎人生观。术侧重于“如何做?如何做得更好?如何做得最好?”等方法手段,关乎谋生术。道为术之本,术为道之途;道是思想者,术是实践者。唯有弄清道与术的问题,才能做到正心、明道、优术、践行。正心要求同学们要有大爱之心。既要有关爱家人和朋友之心,也要有热爱人民和祖国之心;既要有爱护自然和环境之心,也要有爱好科学和追求真理之心。正心还要求同学们心存善念,善言善语,与人为善,积德行善,因为“天道无亲,常与善人。”明道要求同学们提升道德修养,提升认知能力,领悟事物本质,尊重客观规律,做到顺势而为。优术要求同学们术业有专攻,信守专业主义,彰显专业水准,精益求精,技能过人,匠心独具,讲究策略,注重方法,以专业的方式做好专业的事。践行要求同学们学以致用,知行合一,谨记“空谈误国,实干兴邦”,切莫夸夸其谈,虚耗韶华。取与予是税收学的一大难题。在资源稀缺的条件下,取与予看似矛盾,实则兼容。赋予时空条件,取与予可互为转换,当下的予,是未来的取,正所谓“意欲取之,必先予之”。拉佛曲线(Laffer Curve)雄辩地说明了税赋收入与税率之间的关系,当税率在临界区间内,提高税率能够增加政府的税赋收入,而一旦超过临界区间,提高税率将抑制经济增长,从而减少政府的税赋收入。税收学中的取与予,不仅关系到税收的多与寡,而且影响到资源配置的效率与效果,因此税收中性原则主张国家征税应尽量避免对市场的资源配置效率产生不当影响,千方百计减少效率损失,想方设法提升配置效率。税收中的取与予对人生具有重要的启示意义。人生何尝不是取与予的抉择和权衡?“取”就是向社会和环境的索取,“予”就是对社会和环境的奉献。对社会和环境的过度索取,热衷于奢华的物质追求和高碳排放的生活方式,必遭社会的唾弃和环境的报应,最终是品行毁损,身心疲惫,人生充满负商誉。反之,甘于奉献社会,热心保护环境,必受社会的敬重和环境的回报,最终是品行升华,身心俱佳,人生洋溢正商誉。予取予求,贪得无厌,精于算计,遭人唾弃,难以震古烁今;甘于奉献,不求回报,抱朴守拙,受人爱戴,方能行稳致远。此外,读书人应秉持“达则兼济天下”的理想和抱负,发达时别忘了回馈社会,因为造就你发达的,固然有你的努力和天分,也有社会为你提供的机会和平台,离不开众人给予你的帮助和呵护。知恩图报,取予有节,才能德配其位,顺天应人。得与失是税收学中的另一大难题。所得与所失的界定是所得税的核心问题,营业所得与投资利得,营业支出与资本支出,其划分标准并不总是那么明晰。得与失是个相对的概念。从时间维度看,一个纳税期间的失,可能形成另一个纳税期间的得。这个纳税期间得到,下一个纳税期间可能失去,得失无常,是得是失?从空间维度看,一个纳税主体的所得,可能是另一个主体的所失。反之亦然。当纳税主体与经济主体相互背离时,有得有失,得失相抵,何来得失?得失的相对论对于人生同样具有启示意义。得失是人生常态,没有得失,何来人生?人生没有绝对的得,也没有绝对的失。当你以为得到时,你可能正在失去更加宝贵的东西,所以才有为名所累、为财所累之说。一个人功成名就后,可能从此失去自由、健康、亲情和友情。同样地,当你以为失去时,你可能正在得到更有价值的东西,正所谓失之东隅,收之桑榆。可见,人生路上得亦是失,失亦是得,得中有失,失中有得。因此,同学们不要纠结于一时的得失,无须在得失之间徘徊挣扎。唯有保持得之坦然、失之泰然的洒脱,方能安之若素,甘之如饴,收获幸福。看待得失时,请同学们谨记苏东坡的教诲:天下者,得之艰难,则失之不易;得之既易,则失之亦然。中国十大名画之一《富春山居图》的作者黄公望的一生,生动地诠释了得失的辩证关系。黄公望在官场上郁郁不得志,45岁才在浙西廉访司当了一名书吏,不久受其上司贪污案牵连而锒铛入狱。50岁出狱后朋友给他提供一个官职,黄公望断然拒绝,从此开启了云游四方、拜师学画的道士生涯。79岁隐居浙江富春山,80岁开始心无旁骛绘制《富春山居图》,84岁完成了这副旷世名画,在把这副呕心沥血的名画赠与无用师弟后不久,他就含笑而逝。黄公望失去了加官进爵的机会,但却换来了无拘无束、闲情逸致的自由,最终成就了他元代首屈一指大画家的地位。与黄公望同时代的显赫高官,早已被湮没在漫漫的历史黄沙中,而黄公望则通过《富春山居图》流芳百世!可以说,正是官场上的失,换来了黄公望在绘画上的得。从这个意义上说,黄公望与苏东坡都是同路人。众所周知,苏东坡仕途坎坷,然而越是逆境,越能展现他乐观豁达的天性,越能激发他诗词创作的热情,从而为后人留下不朽的文学佳作和宝贵的精神财富。他们的传奇经历告诉我们,只要豁达洒脱,甘于奉献,不计得失,又身怀才智,勤于耕耘,步履不停,人生就没有不可逾越的挫折。以上是我思考税收学的三点体会,与同学们共勉,希望同学们在人生道路上处理好道与术、取与予、得与失的关系,祝愿同学们拥有一个充实且幸福的人生。

最后,热烈祝贺同学们顺利毕业并获取税务硕士专业学位!你们即将开启人生的新篇章,追逐你们的梦想,追求你们的幸福,母校祝福你们圆梦,母校祝愿你们幸福!



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